मैथिल देव (दिज) जातिक इतिहास आ संस्कृति

समस्त देव जाती के लिए एक खुसिकी खबर है | देव जातिके बारेमे सदियों से बिसेस खोज निति और अनुसन्धान करने के बाद श्री राम नारायण देव ( पत्रकार ,अधिबकता ) जी ने देव जाती के लिए एक बिसेस पुस्तक प्रकाशन किये हुए है |  पुस्तक का नाम है | मैथिल देव (दिज) जातिक इतिहास आ संस्कृति |श्री राम नारायण देव ( पत्रकार ,अधिबकता ) जी दुवारा लिखा गया पुस्तक सर्ब प्रथम मैथिल देव जातिके इतिहास,रहन-सहन,रिति रिबाज,भाषा,संस्कृति और अन्य देव जाती के बिषय बस्तुको समाबेश करके देव जाती का पुस्तक बहुतही जल्द बजार में उपलब्ध होने जा रहा है |  पुस्तक का नाम है | मैथिल देव (दिज) जातिक इतिहास आ संस्कृति | श्री राम नारायण देव ( पत्रकार ,अधिबकता ) जी के  मधेश बिभिन जात जाती , मधेश के समस्या के बारेमे भी बिभिन पत्र पत्रिका में लेख सब आते रहते है.. | और बहुतही समाजसेबी भी है |||

Deo wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/User:Raajeevdeo

Before Nepal's emergence as a nation in the later half of the 18th century, the designation 'Nepal' was largely applied only to the Kathmandu Valley and its surroundings. Thus, up to the unification of the country, Nepal's recorded history is largely that of the Kathmandu Valley. References to Nepal in the Mahabharata epic, in Puranas and in Buddhist and Jaina scriptures establish the country's antiquity as an independent political and territorial entity. The oldest Vamshavali or chronicle, the Gopalarajavamsavali, was copied from older manuscripts during the late 14th century, is a fairly reliable basis for Nepal's ancient history. The Vamshavalis mention the rule of several dynasties the Gopalas, the Abhiras and the Kiratas—over a stretch of millennia. However, no historical evidence exists for the rule of these legendary dynasties. The documented history of Nepal begins with the Changu Narayan temple inscription of King Manadeva I (c. 464–505 AD) of the Licchavi dynasty.
During the time of Gautama Buddha, the kings of the Lichchhavi dynasty were ruling over Baisali (Muzaffarpur, in modern Bihar in India). Baisali had a partly democratic form of government. According to the later inscription by King Jaya Dev II, Supushpa was the founder of the dynasty, but he was defeated by Ajatashatru, the powerful Magadha king, in the fifth century BC.
When the kings of the Kushan empire became powerful in India, the Lichchhavis migrated to Nepal. The twenty-fourth descendant of King Supushpa, Jaya Dev II, re-established the rule of the Lichchhavis in Nepal. Brisha Dev was another powerful member of the dynasty who greatly extended his territory. Chandra Gupta I, the Gupta Indian emperor, was alarmed of the rise of Brisha Dev. However, he preserved the sovereignty of India by the use of politics rather than warfare. He visited Nepal and married Kumara Devi, the daughter of Brisha Dev. Kumara Devi gave birth to Chandra Gupta's successor, Samundra Gupta. Some historians are of the opinion that it was Bhasker Verma, not Brisha Dev who was the father of Kumara Devi.
Mana Deva is considered to be the first king of Nepal having historical authenticity.

http://deosamaj.wordpress.com/2011/01/29/deo-samaj/

Madhesh Wikipedia

The word 'Madhesh' is derived from 'Madhya Desh' meaning 'country in the middle'or Magadh, it was powerful state after fall the Brijisangh. Some scholars show its origin in 'Matsya Desh' meaning 'country of fish'.
The social groups that constitute the present day Madhesh are Yadav/Ahir, Chaurasia/Barai, Kaanu, Koiri, Dhanuk, Teli, Amat, Rajbhar, Kurmi, Danuwar, Karna, Dev " Deo-Chaudhary ",Poddar, Jha etc. For many years the jungles acted as a buffer between Nepal and India. The eradication of Malaria and large scale clear cutting of the forests made the fertile plains heavily attractive to migrants from the mountains and especially from the densely populated Indian side of the border. The mainly uncontrolled migration from India has always been of concern to the Nepali government and it was reluctant to grant civil rights even in the second or third generations. Today, about half the Nepali population lives in the Terai and a considerable proportion of the Terai population is of Madheshi decent. The Madheshi claim that although Nepal nominally became a democracy in 1990, historical patterns of government employment being won by the Khas people continued to the present day. This has recently lead to demonstrations, the outbreak of violence and the establishment of political parties demanding equal rights, fair representation, greater autonomy within Nepal and even independence.






http://en.wikipedia.org/wiki/Madhesh#References

• Deo samaj " देव समाज "
• Deo samaj " देव समाज "

References

• Tarai?Madhesh of Nepal, An anthropological Study - book in English; 2011, by Deepak Chaudhary, publisher- Ratna Pustak Bhandar

www.ratnabooks.com
Mr Rajeev Deo www.deosamaj.blogspot.com www.deosociety.blogspot.com http://groups.google.com/group/deosam

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देव समाज के तरफ से हार्दिक स्वागत अछ

देव समाज के तरफ से हार्दिक स्वागत अछ :समस्त देव समुदाय से अनुरोध अछ जे क्रिपिया अपने सब ऐदुनु बिबाहित जोडी के नया अबै बाला जीवन के ले आसिर्बाद और फलोस फुलोस के कामना करैत हार्दिक बादी दियो जे देव जातीके दहेज प्रथा अन्मुलन के ले नया सुरुवात अछ |    देव जातीके लेल हि बहुत हि खुसिके बात अछ | जे आहा सब प्रेम बिबाह केलु अछ , देव जातिमे हि. देव जातिमे प्रेम बिबाहसे निस्चितहि दहेज प्रथा आन्त होयत... देव समाज हार्दिक स्वागत करैत अछ | परन्तु आहास्ब एक बहुथी बड्का गल्ति कर्लीय ये कियाग कि अहासबके भैग के शादी नै कर्बाक रहे... कियग कि ऐसे समाज मे छाड पन से हो हैछै और आह्सबके अपन मै बाप के अरमान और इजत्के सेहो खयाल रख्बाक चाही. अहास्ब के शादी बिबाह के प्रेम बिबाहसे बढिया होयत जे देव समाज के दुवार आहासब के शादी कर्तिया ते निस्चित हि देव समुदाय मे एक नया कृति होयती जे दहेज प्रथा के अन्त के निस्चित होयत ... और अहा सब के मत पिता के सेहो इजत भादिया रह्तिया... आखन के परिबेस मे  लड्की के घर्मे ते किछ तनाव होना जरुरि होयत... तहिके ले आह्सब कनिया और बर दुनु गोटा लड्की के घर जौ और अपन माता पिता के सम्जाबू....  देव जाति के लेल नया पिडि कर्लक ये दहेज प्रथा अन्मुलन के नया सुरवात...समस्त देव समुदाय नया जोडी के अशिर्बध प्रदान करु....और ऐदुनु बिबाहित जोडी के नया अबै बाला जीवन के ले आसिर्बाद और फलोस फुलोस के कामना करैत हार्दिक बादी दियो जे देव जातीके दहेज प्रथा अन्मुलन के ले नया सुरुवात अछ | के दाम्पत्य जीवन खुशाहल के साथ आगा बढु देव समाज के तरफ से हार्दिक बधाई अछ..

History of deo

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·         Tarai/Madhesh of Nepal: An Anthropological Study. k|sfzs /Tg k':ts e08f/

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आदिवासी,मधेशी, अल्प्शंकियक देव जतिक संरक्छंन तथा आरक्षण ( जातीय सूचीकरण ) सम्बन्धमे .

बिषय :- छलफल तथा जलपान कार्यक्रममे अनिवार्य उपस्थीति सम्बन्धमे

महासय ,

तप्सिल्के बिषय बस्तुमे छलफलके लेल अप्नेक अनिवार्य उपस्थितिक ले बिनम्र अनुरोध अछी |

समस्त देव, चौधरी & पौदार स्वजाति लोक्नीसब से बिनम्र अन्नुरोध अछ | जे कृपिया समस्त देव जाति अस्तितव के सवाल अछ | हम आहा देव जातिके अस्तितव बचाबाईले चहाही छि कि नै.. यदी जातिके अस्तितव नै रहत ते हमार अहाके अस्तितव कतेसे रहत.. तही हेतु कृपिया समस्त स्वजाति लोग्नी देव समाज के आनतिरिक बिसयक छलफल कार्यकर्म मे अबस्य उपस्थिति होऊ.. अखण के देश के ब्रत्मान शघियत के जे सबाल अछ तैके ले हमर अहाके जातीय अस्तितव के सबाल अछ .हम अहाके एक जुट होइके परत |

तपशिल

१ . आदिवासी,मधेशी, अल्प्शंकियक देव जतिक संरक्छंन तथा आरक्षण ( जातीय सूचीकरण ) सम्बन्धमे .
     ( काठमाडौँ मे जुलुस तथा रेली ,पर्धान्मंत्री के ज्ञापन पत्र ,पत्रकार कार्यक्रम , सप्तरी मे यता यात बन्द सबके बारेमे बिसेस छलफल )
२ . अक्षयकोष बय्बस्थान्पन सम्बन्धम.
३ . सामुदायिक - सामुहिक बिवाह सम्भंधमे .
४ . देव जातीक बिबिध समस्या सम्बंध्मे.

समय : - अपरान्ह ११ बजे
मिति : - २०६९ | ०२  | ०६

स्थान : - पेन्टागन इन्टरनेश्नल , कल्लेज, तिनकुने काठमाडौँ.

आयोजक
देव समाज

समस्त देव स्वजाति लोग्निके अबगत करारहल्छी कि देव जाति जे आन्तिरिक कार्य कर्म   लिटिल फ्लावर स्कूल, ज्ञानेश्वर, काठमाडौँ   जे होइबाला रहल इ कार्य क्रम के स्थान परिबर्तन कायल गेल अछ; स्थान : - बिस्वभाषा कयाम्पस भीरुकुट्टी मण्डप के सामने होयत ... स्थान परिबर्तन के ले देव समाज क्षमा प्रार्थी छि. | 

बिषय :- छलफल तथा जलपान कार्यक्रममे अनिवार्य उपस्थीति सम्बन्धमे 

महासय ,
           तप्सिल्के बिषय बस्तुमे छलफलके लेल अप्नेक अनिवार्य उपस्थितिक ले बिनम्र अनुरोध अछी |
        तपशिल

1. आदिवासी,मधेशी, अल्प्शंकियक देव जतिक संरक्छंन तथा आरक्षण ( जातीय सूचीकरण ) सम्बन्धमे .
2. सामुदायिक - सामुहिक बिवाह सम्भंधमे .
3. अक्षयकोष बय्बस्थान्पन सम्बन्धमे 
4. देओ जतिक बिबिध समस्या सम्बंध्मे  

समय : - अपरान्ह १ बजे
मिति : - २०६९ | ०१ | ३०
स्थान : - बिस्वभाषा कयाम्पस भीरुकुट्टी मण्डप के सामने ,काठमाडौँ 

आयोजक
देव समाज

 समस्त देव  स्वजातिय लोकनिसे बिनम्र अनुरोध आछी जे किर्पिया आपने सब समस्त देव जति के पहिचान कराबैले चाहैछी कि नै कियक कि देव समाजके कोइभी आन्तरिक छलफल कार्यक्रम मे काठमाडौँ मे रहनिहर देव जति के बुद्धिजिबी, शालाकार लोक्नी सब कियो भी आबैले नाइके चाहैछी किया... यदि देव जतिके लेल अखण हम सब यदि जागरुक नै होयाब ते हमर अहाके जतिके आस्तितव लोप भा जेत तही हेतु अपने शब् देव समाज के कार्यक्रम मे आवस्य सहभागी होउ.अखण के ब्रत्मान परिवेश मे जे देव जति मे अन्तर जातीय  ( पहाडी अनीय जति ) बिबाह जे भरहल अछ | और | प्रेम बिबाहके जे हम आहा जाके अरंज कर्के समस्त देव समुदाय के कुछ महानुबाब लोक्नी  सब  जाके प्रोत्सहन क दै छि | इसलिए समस्त देश विदेश मे रानीहर देव जति के महानुभाब के आब्गत होइके चाही कि किर्पिया हम अह सब कियो मिल के . देव जति के हक हित संरक्छं के बरेमे सोइच के एक अहँ मिशाइल कायम करु जे हमार अहाके जातीय पहिचान मे कोइ आच नै आवक चाही... देव जति के बागेश्वरी सेवा समिति , भवानी सेवा समिति के पदाधिकारी लोक्नी एक आपसमे लडाई झगडा क के हम आहा के अल्प शंखियक जति मे त एकजुट होउ..  देव जतिके बिनाश अबश्य अछ तही हेतु. समय मे देव जति सब जागरुक होइके आपन कुल्च्र, रहन सहन , भाषा और संस्कृति के बचाऊ..

बिषय :- छलफल तथा जलपान कार्यक्रममे अनिवार्य उपस्थीति सम्बन्धमे

               महासय ,
           तप्सिल्के बिषय बस्तुमे छलफलके लेल अप्नेक अनिवार्य उपस्थितिक ले बिनम्र अनुरोध अछी |
        तपशिल

1. आदिवासी,मधेशी, अल्प्शंकियक देव जतिक संरक्छंन तथा आरक्षण ( जातीय सूचीकरण ) सम्बन्धमे .
   
2. सामुदायिक - सामुहिक बिवाह सम्भंधमे .
3. अक्षयकोष बय्बस्थान्पन सम्बन्धमे
   
4. देओ जतिक बिबिध समस्या सम्बंध्मे 
   

समय : - अपरान्ह १ बजे
मिति : - २०६९ | ०१ | ३०
स्थान : - लिटिल फ्लावर स्कूल, ज्ञानेश्वर, काठमाडौँ

आयोजक
देव समाज